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從舊照片看可能性 from未知的實相 (感謝凱斯柏義務打字) 練習1 拿一張你自己的照片放在你面前。這照片可以是過去或現在的，但試著把它看作是平衡在完美焦點裡的一個自己，由一個底下的次元裡浮出，在其中其他可能的照片也可能被拍攝過。你看到的那個自己勝利的浮出來，在他自己的經驗裡獨特而不可輕悔；但在你面前你看到的樣子裡－－在這例子裡是指姿勢，表情---也還有微光閃現，染色或陰影，那是屬於其他可能性的回音。試著去感覺那些。 練習2 現在：拿另一張與剛才不同年齡的照片，只簡單的問你自己：「我是在看同樣一個人嗎？」這第二張照片有多熟悉或多陌生？它與你今晚選的第一張有何不同？有什麼相似性？把這兩張照片在你腦海裡聯合起來，在每張照片被拍下時你有什麼樣的經驗？在一張照片裡你想到要跟隨，而在那另一張裡你沒跟隨的有那些路子？那些路子的確是被追隨的，如果它們沒被你所認知的自己追隨的話，那麼它們也的確被一個以你們的話來說可能的自己追隨。當你想到這種事件時，在你的腦子裡跟隨著那個自己可能會採取的方向，如果你找到一條你現在希望你曾追隨但卻未追隨的發展路線的話，那麼深深的去想，那些活動現在可能契入你官方地被接受的生活之架構的方式。這種帶著欲望的沈思－－由常識支撐著；能帶來在可能性裡的交會點，那可引起心靈深層成份的一個新鮮的重新排列。以這種方式，可能事件可以被吸引到你目前的生活結構裡。 我們一直在談可能的人類，而且也的確有意更深的討論可能的個人，如其適用於你們族類的樣子。然而，人類的事件始自個人，所有在人類裡與生俱來的力量，能力及特性也都與生俱來的存在於人類任個個別的成員裡。所以，經由暸解你自己的未知實相，你可以對人類的未知實相學到很多。 練習3 現在，選另一張照片，我要你多少有點不同的看這張照片，這也應該是一張你自己的獨照，把這視為在一個特定時間與空間裡，作為代表你們族類的一張你自己的照片。看著它，有如你會看一個動物在其環境裡的照片一樣。舉例來說，如果那照片是在房間裡拍的，那麼，把那房間想作是一個特殊的環境，與樹林一樣的自然。以這種方式看那照片中的你:他(她)與這張照片裡的其他成分是混在一起或分開的？把那些其他的成分看作是那形象的特徵，看它們為屬於你自己的延伸性質。舉例來說，如果那照片是暗的，並且顯出陰影，那麼，在這練習裡把那些視為屬於照片中的你。 想像地，由在照片裡另一處的視點來檢查你的形象，看看那形象如何可被視為那環境的整體模式－－那房間，家具，院子或不論什麼---之一部分。 當你看見一張一個動物在其環境裡的照片時，你常常會做出當你看見一張在其環境裡的一個人時你不會做的聯繫。然而，每個場所就與任何動物的居所一樣獨特---就這個人及這個人為其一部分的族類而言，一樣的私密，一樣的共享，一樣的重要。只為伸展你的想像力：當你看著你的照片時，想像你是一個族類的一個代表，正巧以那特定的姿勢被攫住，而那照片的框子則代表了「一個時間的籠子」。從外面向下看那張照片，你現在是在你這個樣品被放著的時間籠子之外，而那個樣品，那個個人，那個你不只代表了你自己，而也代表了你們族類的一個面貌。如果你保持住那種感覺，那麼，時間因素會變得與照片裡任何其他物件同樣的真實了。雖然看不見，但時間就是那框子。 現在，向上看，那照片成了只是你整個視線範圍內的一小件東西。你不只在你照片裡的自己之外，而且現在它只代表了你實相的一個小部份，然而，那照片在其自己的架構內仍是不可侵犯的；你無法改變在它裡面任何一個東西的位置。如果你毀掉了照片本身，你也完全無法毀掉在其後的實相。舉例來說，你無法殺死在照片裡也許版拍到的那棵樹。 你已經搆不到在照片裡的那個人了，你是的那個你，在你的經驗裡可以做任何你想要的改變：你可以為你自己的目的改變可能性，但你卻無法改變已走上自己的路的其他可能自己之路線。所有的可能自己是相連的，他們每個彼此影響，有一個自然的相互作用，但卻沒有強迫。每個可能的自己有他自己的自由意志及獨特性，你可以改變在你所知的可能性裡你自己的經驗－－那經驗本身就騎在無窮盡的其他可能性上。你可以把任何數目的可能事件帶進你自己的經驗裡，但你卻無法否定你實相的另一個部分之可能經驗，那是說，你無法去消滅它。 當你在看著你個人歷史裡的一張照片時，那代表了你在這個特定實相－－或在它被拍下來時，被接受為官方的那個實相---裡的浮出，所以，你是在看著一張代表你們族類，在一個可能性的特定剎那被攫住的照片，那個族類有如你私底下所有的許多分支與發展。就私人而言，有可能的自己們，就族類而言，也有可能的自己們，正如你有你認可的官方個人過去，所以在你們的實際系統裡，你們也多少接受了一個官方的集體歷史。然而，在檢視之下，那族類的歷史顯出了許多的空隙及不一致之處，而留下許多有待回答的問題。 |