培養第二注意力
(from唐望故事)
戰士透過夢來接觸現實的不同層面。他們稱之為「作夢」，其實也就是夢的「不做」。
覺察自己正在作夢，然後加以停頓，在意識上發展出觀察夢的能力，使混亂的夢境成為另一種清晰的現實，藉此出入其他不同的現實。最後，發展出直接知覺到能量的能力，也就是「看見」。
「作夢」與「看見」都是一種意象知覺能力的加強。這與我們所習慣的意念(文字語言)思考能力有所不同。在日常現實中最大略的分法是：前者屬於直覺，後者屬於理性；前者是右腦的活動，後者是左腦；前者是天才與夢想家那種天馬行空，無中生有的創意，後者是學者與科學家腳踏實地研究的精神。
在夢中超然覺察夢境，也就是在現實中超然覺察現實，這種覺察力被唐望稱為「第二注意力」，有別於我們日常的第一注意力。
因此「作夢」就是培養第二注意力的作法。但是很弔詭的是，第一注意力會阻礙「作夢」的發生。所以要做到「作夢」，除了一些治標不治本的簡單步驟之外，沒有其他直接增進「作夢」的方法。
因為「作夢」所需要克服的是我們的第一注意力，包括了我們的意識與潛意識，所以真正要做到「作夢」，必須先從整頓意識與潛意識下手，無法由「作夢」本身來進行。
可以這麼說，「作夢」是我們意識與潛意識清明後的直接成果，而不是用來澄清意識與潛意識的手段。
巫士為了澄清意識與潛意識來達成「作夢」，除了做到獵人與戰士的心境之外，還有一項間接的武器，那就是「生命回顧」。